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梁华阳隐居陶弘景撰

隐居曰：凡学说念辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法规，服药数剂，必使脏气和缓，乃可练习内视之说念。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药祛疾，虽系微事，亦入门之顺次也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。否则，时日久旷，或变为损证，则死活转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。

凡思修说念，思健康龟龄的东说念主，率先要作念的是消释身段的疾病。岂论是旧疾也曾新患疾病、时而发作的时病，都应按五脏补泻执法用药，服用几剂相应药的珍惜，使其脏器和缓才不错进一步修王人内视之说念。若是不这么作念，五脏的精气就会无法不时取得润泽，元阴元阳也难以守住，更无法干涉真确的内视修行意境。因此，服药祛疾诚然是看似渺小的事情，却是入门者必须掌捏的顺次。关于各式杂病，在通过服药、发汗、吐逆、泻下第调节顺次后，诚然病邪已消释，但东说念主体的精气也会有所损耗，导致五脏出现年迈困窘的景况。这时，应当阐述具体的病症，服用几剂补药来补充精气。若是不足时进补，期间深远，可能会编削为更为严重的虚损病症，当时生与死可能就在短暂之间。是以严慎的将五脏的虚实证候详实列出，以便在辨病症时准确无误。

《辅行诀》:“此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医说念毕矣”。

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陶弘景：“此二十五味，为诸药之精，多疗诸五藏六府内损诸病，学者当深契焉”。

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肝虚则恐，实则怒。

本条为肝脏病提纲，先以提纲判断肝脏病变的虚实成都 男同，肝病的虚实主要表当今样式方面。

肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则[目巟目巟]无所见，耳无所闻，心澹澹然如东说念主将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉，以去其瘛。

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

本条讲肝病的症状、针刺调节及用药执法。

肝病的痛症是虚实共有症状。肝虚则眼力、听力下落，致使听不见声息，惶恐不安，担忧局促，好像有东说念主要逮捕他相似。肝气逆而耳聋、颊肿，刺厥阴、少阳经脉穴位，放血调节。肝寒引起的两胁痛，黑丝袜诱惑中焦寒，体内有恶血积累则小腿肌肉抽搐和要道肿胀，取行间(引气血下行，减弱胁痛)、足三里(补，温中，促进气血生化)、逆耳背青色血丝(放血调节，止抽搐)。

肝德在散，肝的功能是疏泄条达。因此，在调节肝病时，应降服用辛味药补肝(辛能发散行气，有助于肝脏的疏泄功能)，酸味药泻肝(能抵制固涩，使肝气不外度疏泄)。当肝苦急(肝脏受到过度刺激或垂危时)应用甘味药来约略这种景况(甘味能缓急和中)。

小泻肝汤:治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，当有干呕者

枳实（熬）芍药生姜（各三两）

上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之。不瘥，即重作服之。

肝过程身两侧，入少腹，环阴器，是以两胁下痛，痛引少腹迫急。肝(木)克脾(土)，或寒邪直中胃，胃气逆而呕(戒备:引起吐逆除了寒，还有热、虚、食滞、痰饮等。如小柴胡汤证的干呕是因为有热，大承气汤证是热结，吴茱萸汤证是虚寒，小半夏汤证是有痰饮等，临证时须加以辩别)。

小泻肝汤两酸一辛:枳实(酸)、芍药(酸)、生姜(辛) ，合适小泻汤的两体(泻)一用(补)，泻中有补(实则泻之、虚则补之的基本原则之下，补泻兼施)的组方特色。用于调节肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，干呕证。

大泻肝汤:治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方

枳实（熬）芍药甘草（炙，各三两）黄芩大黄生姜（切，各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。

大泻肝汤按《辅行诀》大泻汤的组方端正:小泻肝汤+(母脏)大泻肾汤的第二(甘草，甘)、三(大黄，咸)、四味(黄芩，苦)，酸泻(肝)辛补(肝)，防碍除痞(戒备:这亦然其他脏大泻方中臣使药。五脏中每一脏都具有我生、生我和我克、克我等五脏之间相互依存，相互牵制的生理联系，比如心火下行以使肾水温而不寒，肾水上诈欺心火阳而不亢。当脏病加剧步地必影响其母或子以过头他脏，从《汤液经法图》中药味的用、体、化、合可看出《辅行诀》是充分利用药味的体、用、化、五行生克制化端正进行组方(其组方是方中有方)，使其五行生克制化轮回而五精相续，从而促进东说念主体的脏腑均衡)共6味药，合适其数六，阴为逆为泻的特色。

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肝实初期，两胁下痛，痛引少腹迫急，有干呕时用小泻肝汤。当病情进一步发展，已由肝触及到心包、肾，出现了头痛目赤成都 男同，多恚怒(恚：恨。怒为肝，恨为心)，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈等症状时用大泻肝汤，补泻兼施。